侠自民间来 《望古神话》的侠味
武侠故事为何会在民间广为传播,盖常因侠从民众中来,又救世人于危难之间。在广泛的民间野史中,都能看到,但凡有不平之事,民众皆望有一侠客“路见不平,拔刀相助”。
事实上,侠的精神并不完全在是否有高超的武艺,武侠文化之所以盛行,民间神话传说之所以被传播,是因为民众渴望拯救。武侠的中心思想,神话的核心卖点,均在一个点,“ 请从绝处读侠气”。在断绝一切的绝路上寻找最后的奇迹,侠是我们最后的精神期望。
民众渴望拯救——生逢乱世,民众渴望出现如荆轲一般的伟大刺客刺杀暴君,民众也渴望出现如项羽一般的英雄推翻暴政;即使在稍微和平的年代,民众也希望江湖里豪杰辈出,帮他们劫富济贫;希望有包青天,替天行道。而这些拯救万民于水火的人,中国文化赋予了他们特殊身份——侠。那些一个个被拯救的民众留下的传说,描写侠士习武、救世故事的文学创作,便逐渐聚合成了中国特有的侠文化。
拿《望古神话》举例,在其世界观设定里,“十二神话纪元”周围,围绕着“三千传说世界”;有一个“天选者”组织,承担着最后的任务,拯救人类文明。创世主“乾”为了保护人类,不断将人类发展进程中产生过各大灾难的时间段从“本源世界”抽离出来,形成了环绕于“本源世界”周围的“十二神话纪元”。
身怀绝技或品质非凡的“侠客”,演变至现代,就成为了《望古神话》中的“天选者”。在人类共同意识“乾”的挑选培养之下,“天选者”的英雄们在不同的时空和世界里承担着自己“ 请从绝处读侠气”的使命。“天选者”的英雄们,战斗在不同的传说位面,相互往来,互相穿插。让整个《望古神话》世界观及构架于其之上的小说作品中,均透出一股“侠味”。
侠(天选者)从民间来
中国传统武侠常言“侠常从民间而起”,因其高尚的品德而走上侠义之路。许多平凡的小人物,被放置在历史和命运的关口,因为他们的坚守不放弃和高于常人的道德观,而成为侠士,成为了闪耀在人类历史上群星璀璨的时刻。
从《望古神话》首发的第一部小说,由马伯庸所著的《白蛇疾闻录》中不难看出,主角许仙的人设便是“天选者”组织的成员之一,是一个标准的“草根侠客”:许仙本和白素贞在临安城幸福地生活着,是一个怯懦手无缚鸡之力的医师。然而临安城突然爆发的“生化危机”,使得许仙一下由可有可无的小医生变成了炙手可热的救人神医。在经历了种种生离死别后,许仙终于成长为一个合格的“天选者”,解救了临安城的万民。
许仙为全临安城的百姓破解了毒素,但他的治疗初衷却是为他娘子洗冤;许仙成功战胜Boss成为英雄,但他不过是为了将娘子从反派手中救出。
本来根本无心成为侠客之类的人物,但是由于他身负医术仁心及对妻子白娘子的爱情,当命运之手把他推到抉择的关口时,他凭着自身的能力与品格,成为了侠(天选者)。事实上,武侠世界里,大部分的故事都是讲述着千千万万从民间而来的“侠客种子选手”在命运的安排下,挽狂澜于既倒,从民众的身份中脱离而出成为侠。
从民间而来的“侠”,在《望古神话》中的“十二神话纪”与“三千传说世界”里有着许多。传说与故事根植于民众生活,他们饱含着民众对于美好生活的期盼和希望,由此而传颂千年。
侠之大者 天选者也
“侠之大者,为国为民。”金庸先生笔下的郭靖塑造了完美的侠之大者形象。“达则兼济天下”,能力越大,责任越大。超越了民众生活的大侠,会在历史的关口拯救国家、乃至社会、以及整个人类文明,这就是《望古神话》中天选者的使命。
每一次人类文明面临毁灭的关口,“天选者”必将背负起救世的重任。《望古神话》玄商纪伊始,大地发生可怕的变化,山脉隆起,陆地钧沉,洪水泛滥,甚至衍生了无数支流,大水泛滥,也有各种毒蛇猛兽威胁所有人类的生存。还有邪灵肆虐,让人类的生活,充满了危机。“乾”选择了第一次的救世者。这七人即是古代神话传说中的:黄帝,炎帝,尧,舜,鲧,禹,汤!
之后的秦始纪——又有刘邦斩雄白蛇,刘秀与王莽大战。作为人类集体意识的“乾”,并不能主动的干预文明的进程,他需要通过“天选者”的力量,去引导文明的进程,避免人类文明走向自我毁灭的末路。而天选者所背负的使命,就是为国为民的侠之大者。
在《望古神话》中浩大的“十二神话纪”及“三千传说世界”里,有着成千上万个小世界和故事,那里无数的大侠(天选者)们,在为了拯救人类文明而战。
本是集中国古代神话传说新编大成的《望古神话》,“乾”的设定完美无缺,每一次对人类文明的拯救都诞生出一个不同的文明进程,让世界的发展有了无限多的可能性,而“天选者”组织的规则设定,让其从头到尾透出一股浓浓的侠味,这是对中国文化最精粹的侠之精神的最好传承,是侠文化在新时代的又一次焕发光芒。
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