北京说唱手六间房直播“写给王宝强的歌”

　　王宝强的家里那点事还在继续着，一吐为快的网民一边倒的态度近乎癫狂。无论是支持马蓉的还是支持王宝强的，几乎都恶语相加，在别人的伤口上撒盐赚眼球博出位，近乎颠覆人性。然而，对于大众来说对道德性事件进行冷处理，是一个伪命题，而对于“群体”而言从来不会接受与自己意见相左的信息，所谓舆论导向，就是让“群体”看见他们想看到的信息就可以让他们往自己所希望的方向去，群体终究是不会思考的。

　　而一向冷漠的社 会一旦受到“群体”性道德实验的时候，这个社 会冷漠的大多数就立刻成了“道德”的打手、恐怖分子。而“理性思考”则沦为过度光明中的那一点微光。

　　王宝强怎么了?马蓉怎么会这样?

　　“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，事已至此，没有对错，且行且珍惜”，这是北京天地联说唱团的殷子(房间名称：嘻.哈.说.唱;房间号：215253291)创作了一首歌表达了对这件事的看法。歌曲之中，没有偏袒谁，温和、悲伤的歌词守卫着“群体癫狂”之中的那最后一份人性。

　　作为北京地下说唱的中坚力量之一，天地联说唱团(成员包括：殷子、刘浩、大熊)在风雨中走过八年，对于说唱早已不仅仅是热爱，而是生活的一部分。

　　当问起殷子为何要创作这首歌以及歌词中所表达的人性观怀时，殷子表示，王宝强的离婚案件已演变成一场盛大的狂欢，每个人都以此为乐的情况下，已经没有人能够看待背后的人性，娱乐至死，娱乐至残。而说唱乐(hip-hop)本来是一种带有反文化倾向的亚文化形式，它的破坏性和民间性与我们传统意义上的流行文化背道而驰。它不但成为了主流文化中的重要组成部分，而且还在迅速地上升、蔓延、发展。

　　在我们这个越来越形而下的时代，生活和娱乐需要的不仅仅是感动、纯情、高尚和严肃、我们还需要搞笑、没心没肺、下三滥和敢于藐视一切的无耻作风的内容。此外嘻哈参与者和受众年龄偏小，大多在1990年左右生人，他们中学时开始接触嘻哈文化的Hip-Hop。而近年来Hip-Hop文化会越来越得到认可，就像是摇滚乐在十几年后的今天已经不再被看作异类，就像视频直播行业渐浮出水面、火的一塌糊涂一样。

　　黑胖与杀马特混血的喊麦文化

　　而当被提及根植于说唱乐，发展与视频直播平台的喊麦音乐风格的时候，殷子表示，听过一些所谓的喊麦歌手，比如YY的天佑MC之类的。不过喊麦这种风格还是与说唱乐有着本质的区别。

　　殷子(六间房房间名称：嘻.哈.说.唱;房间号：215253291)表示，喊麦这种风格类似于国内的杀马特文化。它的背景音乐一般都是处理过的电音舞曲，篡改或者直接简单的粗制滥造其 他电子舞曲，并根据音乐的节奏或说或喊。其性质有点类似于夜场的控场DJ。

　　喊麦确实从某种角度讲是带有乡镇结合特色的类似于说唱乐的产物。这种表达方式，流行度要大于正统的说唱，并且它的拥趸喜欢简单、暴 力、色 情、愤世嫉俗、无脑。而坚持真正的说唱文化(hip-hop)并不是形式上那样简单，hip-hop 文化的四种表现方式包括m-cing(有节奏、押韵地说话后来演变成rap)、b-boying(街舞)、dj-ing(玩唱片及唱盘技巧)、graffiti writing(涂鸦艺术)。 因此rap(说 唱 乐)只是hip-hop 文化中的一种元素，要加上其它舞蹈、服饰、生活态度等才构成完整的hip-hop文化。另外，亦衍生出嘻哈时装、嘻哈语等文化。而现在较为年轻的一代说唱人也基本具备第五元素——beatboxer。殷子也不例外，直播中他还会用beatboxer技巧模仿架子鼓中的镲片、军鼓、地鼓，以及打碟机、midi等电子合成器效果，同时，他还会传授beatboxer易学的小技巧。

　　“三十年河东，三十年河西，北京的水太深了，甩着裤裆 摇着小辩儿 浑身都是画儿;没错就这样儿，冬天吃羊肉串儿;就着凉啤酒，上街上拿一弯儿”天地联的这哥仨借助六间房直播平台用最真实的态度在表达 “良心说唱”。敢写敢说直来直去的表演让更多人了解这种正宗的说唱风格。